赤峰雅樂演出。
1988年發(fā)行的赤峰雅樂套曲盒式磁帶。
老藝人與烏蘭牧騎一同演奏赤峰雅樂。 （資料圖）
赤峰雅樂演出。
一縷清音，穿越千年歷史云煙；一曲雅樂，承載中華文脈綿延不絕。
雅，正也。雅樂，典雅純正的音樂，是一種古代宮廷音樂，集詞、曲、舞于一體，以中正和平、典雅純正為風(fēng)骨，被儒家奉為音樂最高典范。
滄海桑田，世事變遷，雅樂曾隨時代更迭漸趨式微，卻在赤峰地區(qū)奇跡般留存下來。2011年，赤峰雅樂入選內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以典雅純正之音，訴說著文化交融共生的動人故事。
華夏正聲 悠揚(yáng)樂章
禮樂之興，肇自西周；華夏正聲，源遠(yuǎn)流長。
雅樂肇始于西周初年，與禮、法共構(gòu)治理根基，歷經(jīng)三千余年傳承發(fā)展，是中國古代音樂文明的重要標(biāo)識。
《禮記?樂記》有言：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也?！毖艠芬詷份d禮、以樂化人，承載著中華民族對和諧秩序、崇德尚禮的精神追求。
而赤峰雅樂是在赤峰地區(qū)演奏、流傳并得以保留的一種音樂。它始于清光緒年間，由當(dāng)?shù)厥考澟c文人傳習(xí)延續(xù)，歷經(jīng)李林梓、董俊先、張朝清等先輩口傳心授，逐步扎根民間、融入鄉(xiāng)土。
赤峰雅樂中，“舞”已經(jīng)脫離詞曲完全失傳；“詞”的手抄件尚未找到，只是憑借一些老藝人的記憶留下兩三首；幸而曲譜完整地保存了下來。
曲目分為“小宮調(diào)”“正宮調(diào)”“尺字調(diào)”三大類，曲牌名多是根據(jù)曲子所表達(dá)的樂思而制作的，有的則是沿用了傳統(tǒng)的詞牌和曲牌。
演奏時，樂隊十五六個人，使用一對蘇笛、一支笙、一對雙管、一對四弦、一把三弦、兩支洞簫、兩把胡琴，一把琵琶，此外還配有韻鑼、大鼓、鈴鐸、撲镲、星、懷鼓、云板等多種打擊樂器，呈現(xiàn)出赤峰雅樂平和、雄渾、典雅的音樂特點，令聽眾在赤峰雅樂中凈化心靈、舒展襟懷、陶冶性情。
作為中原禮樂文明向北傳播的重要遺存，赤峰雅樂既保留莊重氣韻，又融入雄渾氣質(zhì)，成為農(nóng)耕文明與游牧文明交流互鑒的鮮活見證。
搶救挖掘 喚醒古樂
20世紀(jì)40年代，赤峰民眾教育館持續(xù)開展整理保護(hù)工作，1936年正式刊印曲譜。
1982年，紅山區(qū)政協(xié)、文化局（現(xiàn)文化旅游局）聯(lián)合成立赤峰國樂搶救小組，開啟一場跨越時空的文化接力，用堅守與執(zhí)著喚醒沉睡的古樂。
當(dāng)時，八旬高齡的張海峰憑記憶口述“工尺譜”，老藝人徐俊與文化館、烏蘭牧騎工作者反復(fù)切磋、錄音記譜，高云華、李守臣等潛心將古譜譯為簡譜，最終編印《赤峰雅樂》，收錄《慶壽》《鷓鴣天》《水龍吟》《雁落平沙》等24支經(jīng)典曲目，涵蓋慶典、抒情、寫景等多種題材。24首樂曲，首次形成完整文字與音像資料，為赤峰雅樂重生奠定堅實基礎(chǔ)。
紅山區(qū)文化局（現(xiàn)紅山區(qū)文化旅游局）原局長錢偉臣回憶，20世紀(jì)50年代末特別是60年代初，赤峰市文化館為讓赤峰雅樂傳承下來，每周六的晚上都組織過去曾參加過其演奏活動的部分老同志集中學(xué)習(xí)赤峰雅樂。
為使赤峰雅樂以完整藝術(shù)形象躋身中國民族藝術(shù)之林，彼時紅山區(qū)邀請內(nèi)蒙古師范學(xué)院音樂系副教授趙汝德將《赤峰雅樂》改編成《赤峰雅樂套曲》，選用原曲23首，合并為13首，分作四段華章：第一段《大典》，再現(xiàn)開基大典的朝賀儀典，彰顯其氣度與威儀；第二段《四季》，描摹春播、夏鋤、秋收、冬藏的農(nóng)事圖景，謳歌勞動人民熱愛生活、創(chuàng)造生活的真摯情感；第三段《雁旋》，借大雁合群戀土的天性，象征各民族手足相親、守望相助的團(tuán)結(jié)景象；第四段《龍騰》，以龍舞盛會的熱烈氛圍，展現(xiàn)祖國繁榮昌盛、萬民歡騰的盛世氣象，象征中華民族強(qiáng)大的凝聚力。
這套經(jīng)典套曲由中國廣播藝術(shù)團(tuán)民族樂團(tuán)演奏，彭修文、楚世及擔(dān)任指揮，于1987年7月，由中央人民廣播電臺文藝部向全國介紹播放，并作為民族音樂精品在全國電臺播出；1988年12月，套曲制成盒式磁帶發(fā)行，納入中國民族音樂資料東南亞版與中國音樂精選錄音帶，成為目前國內(nèi)最完整的雅樂作品，被譽(yù)為祖國民族音樂寶庫中的璀璨瑰寶。
而赤峰雅樂也被收入《中國民族音樂資料精選》，成為中國傳統(tǒng)音樂寶庫中不可多得的遺存，為研究古代宮廷音樂流變、文化交融提供了珍貴實證。
2003年，赤峰雅樂隊正式組建，標(biāo)志著這一古老樂種從文獻(xiàn)記錄走向舞臺呈現(xiàn)，讓千年雅樂重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
守正創(chuàng)新 活態(tài)傳承
非遺薪火，重在傳承；文脈延續(xù)，貴在有人。
紅山區(qū)文化館作為赤峰雅樂保護(hù)單位，深耕傳承陣地、健全傳承體系，以基地化、常態(tài)化保護(hù)筑牢傳承根基，讓赤峰雅樂深入人心、代代相傳。
如今，赤峰雅樂樂隊編制完備，蘇笛、笙、洞簫、琵琶、胡琴與韻鑼、大鼓、云板等樂器協(xié)同和鳴，再現(xiàn)莊重祥和的古樂氣象。
老年藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)編的《赤峰雅樂慶壽組曲》，以四段樂章鋪陳盛世圖景，讓聽眾沉浸式感受中華禮樂之美、傳統(tǒng)音樂之韻。
走進(jìn)回民實驗小學(xué)社團(tuán)活動室，赤峰雅樂自治區(qū)級代表性傳承人張景瑞正在指導(dǎo)學(xué)生使用琵琶、中阮、揚(yáng)琴、二胡等民樂器演奏赤峰雅樂，讓孩子們在絲竹管弦間感受傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在一音一符中增強(qiáng)文化認(rèn)同，讓非遺傳承有了最鮮活的接續(xù)力量。
自回民實驗小學(xué)開展這項活動以來，已有千名學(xué)生參與到赤峰雅樂的學(xué)習(xí)演奏中。“我們將已經(jīng)譯為簡譜的赤峰雅樂，或系統(tǒng)配器，或編成組曲，或節(jié)選分段?！睆埦叭饘⒎沁z傳承融入校園美育已逾十載。
截至目前，赤峰雅樂已組建4支演奏隊伍，成員規(guī)模達(dá)200余人，形成“老年傳藝、中年深耕、青年接力、少年啟蒙”的良性傳承格局。
在保護(hù)路徑上，赤峰雅樂堅持搶救性保護(hù)與活態(tài)傳承并重，完善傳承人扶持機(jī)制，建立曲譜、錄音、影像、實物四位一體的檔案庫，實現(xiàn)全方位、系統(tǒng)化、科學(xué)化保護(hù)。
赤峰市深入推進(jìn)“非遺+”融合發(fā)展，將赤峰雅樂納入文旅融合重點項目，在節(jié)慶活動、文化展覽、文旅節(jié)慶中常態(tài)化展演，讓其成為展示赤峰文化形象的重要名片。紅山區(qū)將其傳承納入公共文化服務(wù)體系，定期開展非遺展演、公益教學(xué)、文化節(jié)展示等活動，并依托“紅山記憶”非遺文化節(jié)等平臺，讓赤峰雅樂從博物館、文獻(xiàn)冊頁走向街頭巷尾、走進(jìn)日常生活，成為群眾可感可及的文化享受。
不僅如此，赤峰雅樂搭上新媒體傳播快車，推出短視頻、線上音樂會、云端展演等精品內(nèi)容，讓年輕群體近距離感受古樂魅力、領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之美。
三千年雅韻越關(guān)山，百年薪火煥新聲，華夏正聲不僅是非遺名錄上的珍貴符號，更是流淌在中華民族血脈里的文化根脈，歷久彌新、生生不息。
（草原云·正北方網(wǎng)記者 及慶玲 通訊員 于麗紅）（圖片由犁夫、紅山區(qū)文化旅游局提供）
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